Подумалось, что априорное неприятие конспирологии -

[cmpax_u_pagocmb]

это предрассудок в истинном смысле слова (к примеру, никаких "расовых предрассудков" не существует, потому что неприятие иных рас - это эмпирика или вопрос вкуса - то есть рационально обработанные данные).

Этот агрессивный предрассудок старается поляризовать мнения: утверждая, что заговоров нет совсем, он приписывает конспирологам позицию, что заговорами можно объяснить всё (приравнивая их к психопатам-параноикам).

Однако если где-то заговор есть, это никак не может означать, что где-то его нет (обратное также справедливо).

Но провидение подбросило нам отличный подарок по имени Джеффри Эпштейн. И теперь можно торжественно совать его в нос антиконспирологам, оттесняя их с их полярной позицией в лагерь умственно неполноценных к их заклятым визави с противоположного полюса.

Comments

[freedom_of_sea.livejournal.com]

это верно. Но есть заговоры и "заговоры". В последнем случае свидетельства отсутствуют или сфабрикованы конспирологами.

[Илья Афанасьев (from livejournal.com)]

Вероятно они просто хотят задеть оппонента, пользуясь сложившейся конотацией слова "заговор". Ну или заранее увернутся от подобного удара в свой адрес. Иначе, судя по описанию, они и в существование ОПГ не должны верить.

[cmpax-u-pagocmb.livejournal.com]

В первую очередь они не включают мозг. Антиконспиролог ничем не отличается от конспиролога (в клиническом смысле) - оба они меряют реальность какими-то постулатами. У одного постулат "заговоров нет", у второго "заговоры везде". Причём первые, пользуясь фриковатостью вторых, протащили таки свой постулат в мейнстрим.

[Илья Афанасьев (from livejournal.com)]

Разные корни у явлений. Конспиролог - верит в заговор, совпадения и впрямь ему кажуся убедительными. Мнения остальных его не волнуют, ибо он считает всех обманутыми дураками, а себя ясновидящим. Антиконспиролог наоборот - боится высмеяния, и под сей страх подгоняет позицию. Эти явления даже не взаимоисключающи:
Вот недавно я предположил что картина мира атеистов конспирологична, ведь им приходится полагать свидетельства о Христе сфабрикованными для контроля масс, сбора денег, и т.д. А вот они то - сбросили оковы.
Казалось бы, они могут ответить: "ну так да, ради денег и власти, чёму бы и не сговориться? это же естественно!" Однако все их ответы направлены только на то, чтобы вылезти из под клейма конспирологов. То есть в данном примере они и конспирологи и антиконспирологи одновременно.

Но да, общее тут - эмоции выше разума.

[tervby.livejournal.com]

///им приходится полагать свидетельства о Христе сфабрикованными для контроля масс, сбора денег, и т.д.///

Ну, тут Вам, наверное, следовало просто процитировать конкретные нехристианские труды, где происхождение христианства объяснялось бы именно так.

А то с "приходится полагать" у нас все исследователи мифов в конспирологи попадут, а бедные христиане окажутся конспирологами, отрицающими все свидетельства божественности Аллаха.

[cmpax-u-pagocmb.livejournal.com]

>>Ну, тут Вам, наверное, следовало просто процитировать конкретные нехристианские труды, где происхождение христианства объяснялось бы именно так. <<

Нет, не стоило. Любой образованный человек, знакомый с историей СССР, знает массу таких примеров.

[Илья Афанасьев (from livejournal.com)]

---//"А то с "приходится полагать" у нас все исследователи мифов в конспирологи попадут, а бедные христиане окажутся конспирологами, отрицающими все свидетельства божественности Аллаха."
Так конспирологом то дразнят не за веру в заговор (фас, ищущий картели, не дразнят), а за определённую дисциплину мыслей и чувств. Аллах и ваши мифы не занимают умы и сердца белых, по-этому не влияют на эту дисциплину. А вот противодейсвие христианской вере - это до сих пор главная духовная скрепа россиян, (что показала борьба за сквер в ебурге)

---//"Ну, тут Вам, наверное, следовало просто процитировать конкретные нехристианские труды, где происхождение христианства объяснялось бы именно так."
1)Так ложные свидетельства совпадать могут не иначе как по сговору.
2)Какие вам тут цитаты нужны? Я резюмировал то, о чём атеисты 100 последних лет из каждой дыры кричали. Вы свой вчерашний день не помните?

[tervby.livejournal.com]

////1)Так ложные свидетельства совпадать могут не иначе как по сговору. ///

Есть много свидетельств очевидцев о русалках или о летающих тарелках, без всякого сговора. Тем не менее, боюсь и то, и другое - мифы.

///Какие вам тут цитаты нужны?///

Например, найдите в интернете "Происхождение христианства" Карла Каутского или "У истоков христианства" Амброджо Донини и приведите соответствующие цитаты оттуда.

А если говорить о происхождении религий вообще, а не только христианства, то посмотрите Фрейда. Краткое изложение в википедии:

Смысл религиозности заключается в том, что она компенсирует ощущение беспомощности перед грозными силами природы. Первым этапом развития религиозных верований, согласно автору, является очеловечивание сил природы, в результате чего люди могут реагировать на них своими действиями. Люди продолжают быть беззащитными, но перестают чувствовать себя парализованными беспомощностью перед безличными силами. Силы природы при этом приобретают характер не просто людей, а «отцов», они делаются богами. Повторяя опыт детства, люди и боятся «отца», и надеются на его покровительство и защиту.

Со временем знания о силах природы лишают их антропоморфности. Но ни беспомощность людей, ни тоска по отцовскому началу никуда не деваются, и это является причиной сохранения богов. По мнению Фрейда, боги выполняют три задачи: примирения с грозной природой, примирения с горькой судьбой (в особенности с фактом смерти) и компенсируют страдания, вызванные культурными запретами.

С течением времени боги окончательно отделяются от природы, и их основной функцией становится мораль. Задача религиозных верований переносится на компенсацию несовершенств культуры, причиняемых ею лишений, на контроль соблюдения культурных запретов, подсчёт проступков. Культурные запреты приобретают божественное происхождение. Кроме того, компенсируя беспомощность людей, появляются религиозные представления о том, что мир добр и устроен разумно, что жизнь не кончается после смерти, и другие